Le habous, instrument de protection de la biodiversité ? Le cas du Maroc dans une approche de droit comparé.

Résumés

Le habous (waqf) est une institution ancrée dans la culture et le droit musulmans. Sa fonctionnalité environnementale n’est plus assez exploitée aujourd’hui alors qu’elle pourrait pallier le manque d’effectivité du droit moderne. La remise en vigueur du potentiel patrimonial du habous nécessite d’abord d’en expliquer les fondements, avant d’analyser les déclinaisons multiples de cette institution dans le domaine de la conservation de la biodiversité.

Plan

1. Le habous, protecteur de la biodiversité?

1.1.Les fondements éthiques et politiques du habous

1.2.L’efficacité relative du droit « moderne »

1.3. L’apport du droit comparé

2. Les déclinaisons du habous dans le domaine de la protection de la biodiversité

2.1.Les habous anciens s’appliquaient à la protection des ressources naturelles

2.2. Le habous, une institution vivante au service de la protection de la biodiversité

Le donateur (Mohabiss, Waqef)

Le Nadher, administrateur du habous

Le bien habous (Melk mohabbass, Mawqouf)

Les bénéficiaires du habous

La formule du habous (Sigha)

L’objectif du habous : la maslaha

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Texte intégral (voir texte intégral sur:http://developpementdurable.revues.org/9732)